先日、領事館におもむき、三矢領事にお会いしてご説明。
パスポートを近日中にとり、ビザの手続きを開始。
日本での交流が楽しみ！


今回の日本滞在は、20日間の駆け足でした。
目的はおもに、今年10月25日から関西を中心に10日間ほど来日する予定の
イスラム教徒奨学生たち6名による演奏会の企画調整です。
現在決まっている、日程は以下の通りです。

10月27日　滋賀：高島市民会館 10月29日　同高島市内の小学校公演交流会 10月30日　姫路淳心学園公演交流会 11月1日　　福崎町図書館

11月２日　　大阪　水仙福祉会エルダー講座公演 11月３日　　大阪平野区民ホール 11月3日　　平野全興寺クリンタン演奏（夜） 11月４日　　水仙福祉会クリンタン演奏

みんなにも宜しくお伝えください。では・・・



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ムスリム公演大盛況で終わる



非常にハードなスケジュールでしたが、
公演は終始驚くほどの盛況で終わりました。
まずは関係者の皆様、協力してくださった多くの方々、
とりわけ主催者の皆様に心より感謝申し上げます。


最初の８００名も入る高島市民会館の大ホールを皮切りに、
小学校、山の分校、姫路の私立高校、福崎の図書館、大阪の水仙福祉会、
平野ホール、平野全興寺の境内、福岡の行橋カトリック幼稚園と、
山から里から大都会、大ホールから山の分校、幼稚園から高校までと
毎回が異なったシチュエーションのなかで、時には観客が総立ちとなり、
時には互いに涙を流しと、
一つ一つの出会いが思い出深く充実したものになりました。
記事は下をクリック。
比ミンダナオ島の暮らし・文化学ぶ(朝日新聞）
クリンタンの音色と共に(高島市）　
ミンダナオの子供らと国際交流（京都新聞）
湖西つれづれ


国際交流基金に断られ、落ち込みながらも
小さなＮＰＯだけれどもみんなの力で頑張ろう、
と諦めなかった草の根の人々の力が、
大きな感動と成果につながったと思います。
各市町村の太鼓や踊りの助っ人、町内会の青年部、なにわ語り部の会の踊りや昔話、
地球お話し村のジンベグループのアフリカの太鼓や
日本で唯一のクリンタン演奏グループ、パガナイクリンタンアンサンブル、
国立民族博物館の江口教授もトークに参加。
本来の目的である、草の根からの国際協力の目的が、
皆さんのおかげで見事に実現されました。
「絵本による街づくりの会」に拍手！


市長夫人も福祉局のグレイスさんも、
日本のイメージが根底から変わった、と嘆息して、
若者たちと飛び立って行きました。
このような取り組みが、今後も長く続けられ、
相互理解に満ちた平和なアジアを作る環境が整っていけば幸いです。
多少の写真と文では、語りきれませんが、とりあえず皆様にご報告いたします。


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感想で一番多かったのは

「躍動する明るいリズムに乗った踊りから、生きる力や喜びをもらいました」
という感想が一番多かった！
とにかく、私自身が驚いた！
ミンダナオから出たことがないどころか、エスカレータに乗るのも恐がり、
飛行機も始めての謂わば辺境の地の若者たちが、
こんなすばらしい公演をするとは思わなかった！
所詮心のどこかで、地元の民俗芸能を若者がまねた程度と考えてたし、
何しろ海外に出ての初舞台が高島の大ホール。
現地の和太鼓や踊り、舞台慣れした地球お話し村のジンベ太鼓や
パガナイクリンタンアンサンブルに助けられたおかげもあるが、
その合間に素人らしく踊るのが関の山だと思っていたのに、
身内だから言うのではないが、
その迫力、情熱、スピード、誇り、美しさにおいて他を圧倒していたと思う。


理由はいろいろ考えたが、自分たちの生活に今も息づいている伝統芸能として、
「演じる」のではなく「披露」するのでもなく
「楽しんでいる」姿がそこにはあった。
「誇り」「喜び」「情熱」など、生活と祈りに通じるものがあった。
本物だという感じがひしひしと伝わってきた。
それは小さな舞台の中でさらに強く感じられた。
６人の生徒しかいない山の分校で
子ども達のコカリナの演奏を聞き全員が泣き出した。
幼稚園や小学校の交流では、
演奏が終わって子どもを抱っこしたり一緒に太鼓を叩いたり。
そのような彼らの姿には、舞台の上に立つものと下で鑑賞するものの壁が無い。
同様のパワーを感じたのは、地元の太鼓グループや踊り、
アフリカのジンベ太鼓のジョセフさん、全興寺境内で出会った青年団の若衆たちだ。


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私も驚いた見事な舞台

実は私も、初日の高島の大ホールで初めて彼らの本当の公演を見たのだった。
毎週末に、ピキットで練習していたことは知っていたし、
垣間見たことはあったのだが、
初日の初舞台で、８００人収容の大ホールが小さく見えるほどの大胆な動きと、
その優美な美しさにも感動したが、彼らの舞台度胸にも驚いた。
「生まれて初めて海外に出て、これが最初の公演とは・・・」


数名の方々から聞かれたのは。
「今回何度目の来日ですか？海外はどこで公演されてきたのですか？」
「いいえ、エスカレーターにも怖くて乗れない子たちで、ただの大学生です」
「エッ！」
特に驚いたのはスピードと躍動感だ。
くり返されるリズムが心地よく、天に昇っていく気がする。
彼らの話しによると。
「この踊りは、現地では晴れの日の踊りで、
自分たちが子どもの頃は楽器は神聖で、
少し大きくなるまでは手を触れることは出来なかった。それだけに憧れた」との事。


舞台のデコレーションもすばらしかった。
手縫いのビーズの横幕が、照明にあたって、
この世のものとも思われない空間を再現する。
元々は結婚式などの神聖な晴れの日の舞台なのだ。
アフリカのジンベ太鼓のジョゼフさんと
福祉局ソーシャルワーカーのグレイスさんに、
国立民族博物館の江口教授がトークで質問。
地元の太鼓もくわわり、最後は総立ちに盛り上がった。


演奏が終わってからの交流会。
ジョセフさんは、すっかりクリンタンの魅力に引き込まれる。
あれだけ舞台で激しく踊ったにもかかわらず、ここでも踊りや歌が深夜まで続く。
とにかくバイタリティーがある。
明日の公演のために力をセーブすると言った考えは全くなく、
あらゆる瞬間に全開で生きようとする、彼らの精神性が良く表れていた。


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子ども達との交友

子ども達との交流は、特に良かった。
とりわけ、幼稚園児の場合は、互いに壁を取り払って出会える人々だからか、
一番気が合うようだった。
とにかく子ども好きな若者たちだ。


６人の山の分校でのコカリナ演奏では、皆で涙を流していたし、
行橋での市長夫人の誕生日に歌った歌に、夫人も涙が止まらない。
３０分の公演を、一心に見る子ども達、
終わってから一緒に踊ったり、太鼓やクリンタンを叩かせてもらったり。



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いろいろな出会いがあった

感動的だったのが、
奨学生たちが、自分の支援者の方々と出会った時だ！


卒業間近の子も多く、４年にわたり支援し続けてくださった方々に、
まるで父親や母親に出会ったように喜んでいた。
とりわけ、父親のない子、母親の亡くなっている子などは、
支援者を、頼りになる親のように思い続けていたことが、
若者たちの表情かも読み取れた。


姫路では、姫路城主にも出会った？？？
日本文化についても、何かを肌で感じたようだった。
「思った以上に、優しくて、ホスピィタリティーにあふれていて驚きました。
日本人に対するイメージが、根底から変わりました」とは、市長夫人の言葉。
フィリピンでは、子どもが寝ないと、
「日本人が来るから早く寝なさい」と、鬼のような意味で使う。
戦中の日本人の悪い行いも語り継がれている。
また、ハイテクの中で、人間性を失った
ロボットのような「仕事人間」と言うイメージも強いが・・・。
そのような既存のイメージが、根底からくつがえされたという！



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つかの間の休日

滋賀のマキノ木村さんのお宅で、
つかの間の休息。
本当にお世話になりました。


宿泊先ではホームステイが一番楽しかったようだ。
大阪の水族館と姫路城にも。
姫路城わきの小さな動物園では、初めて象やラクダをみて大喜びも。
平野の善興寺では、地区の青年部の太鼓と鉦に混じって踊りを踊る。
若者どうしの交流も、ぴったりと息が合い、
たちまち国境を越えて心がつながる。
こうなると、私も含め大人達は完全な脇役だ。


釜ヶ崎の子どもの施設「子どもの里」は、
一番リラックスした場所の一つだった。
ホームレスがいて人間味がある街は、どこかフィリピンに似ている。


ゴミが落ちているよ、ホッとするなあ・・・
日本にもホームレスがいるとは驚き。
でも、日本のホームレスは可哀想だ。
ひとりぼっちだし、夜も寒くて寝られないだろうに・・・


ここには、日本滞在中のフィリピン人もたくさん来ていて、
福祉局のグレイスさんは、様々な質問をしていた。
また、幼稚園でも園児と食事をして、日本の保育に深く関心を持った。
日本でも有名な水仙福祉会でも、日本の老人や赤ちゃん保育の現状を視察。
たくさんのヒントを得た充実した滞在だった。



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ムスリムの祭りで使う装飾の数々

ウエルカムの文字の見える幟。
幟や旗を見ると、国技館の相撲を思い出します。
やはりアジアの同じルーツでは？
イスラムの獅子舞も生きていますよ！
結婚式のときに踊ります！


今回も、ビーズで刺繍された、美しい織物も持参しました。
機会織ではなく、
手作りの貴重なものを購入しました。


美しい装飾には、
天界への憧れ
祈りの気持ちが表現されています。



下の写真の左は、大きな銅鑼のアゴン、
ゴーーーン!という深みのある音が何とも言えない！
右は踊りの時に使う太鼓！
この音が聞こえてくると、思わず手足が踊り始める！
共に神聖な楽器です。


下は、今年２月のミンダナオ子ども図書館でのムスリムデーの一こま
竹ダンスですが、今回の日本公演では人数の都合でこの演目はありません。
（数年後に訪れた、後の公演では行いました・・・）
まだまだたくさんの、様々な小物を使った
美しい優雅な踊りが見られます。



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悲しいニュースを一つ

前号のメールニュースで紹介した病気の赤ちゃんが亡くなりました。
医療活動の過程で、過去５名ほどが亡くなっています。
お祈りください。
骨折した子は、足をステンレスで補強しましたが無事に退院。
今は、ミンダナオ子ども図書館に住みながらメンテナンスをしています。
少しずつ歩けるようになり、山に戻れる日も近いでしょう。
ありがとうございました。



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迷走日本どこへ行く

毎年１０、１１月に日本に帰国し、講演や報告会をしていますが、
そのつど日本の状況についていろいろと考えさせられ、
それを課題として持ち帰ります。


ミンダナオ子ども図書館では、
現地の若者や子ども達と密接に関わっているだけに、
日本をはじめとする、先進国の若者や子ども達の事も気になります。
２００６年の滞在では、
増える自殺の傾向について分析しました。


今回の日本で感じたことは、日本の人々、社会に閉塞感が強まっていること。
生きる目標や目的、人生の方向性が見いだせない人々が多いこと。
人々は、互いに顔を会わせていても、内面にいっそう高い壁を作って、
孤独に生きているような気がしました。
自殺も多いが、理解しがたい他殺も増えているようです。


フィリピンでも、貧富の格差ゆえに家計がいきづまって、
殺害に走る他殺や誘拐が多いのですが、
日本でも経済的な迷走は、
政治、経済や一般社会にまで広がり始めているようです。
国民の不安が高まると、
世界では戦争を作り、国民の目をそらす事がありますが、
今回もしきりにくり返される「テロ対策」という、言葉が気になりました。


ミンダナオでも、爆弾事件が意図的に作られ、
「テロリストの仕業」と報告されることがあり得るように、
戦争が、意図的に作られることがありえるという事実を
現地の人たちは知っているので、
ミンダナオの人々の多くは、報道をすぐには信じません。
一般の人々は、イラク戦争も反イスラムを高めるために、
意図的に作られていると感じている人が現地では多いです。
むしろミンダナオから日本を見ると、
「アジアの中の引きこもり」になっているように見えてきて、
日本の事が心配で、ミンダナオからイスラム教徒の若者たちが来日し、
大盛況のなかで民族舞踊公演を成功させたことは、
草の根の小さな試みであったとしても、
閉塞的な社会に未来への、風穴を開けたプロジェクトだったと感じます。


さらに日本の行橋カトリック教会が、イスラムの子ども達の保育所を建て
幼稚園の若い先生方と共に開所式に参加。
マノボの子たちも含めすばらしい交流を実現したこと。
そうした流れの中で、日本を訪れ、今回考えさせられたのは、
ミンダナオ子ども図書館が小さいながらも、
日本の若者をはじめとする人々に、
独自の国際交流の機会を作ることを、
一つの仕事として位置づけなければならないということでした。



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日本の若者たちの国際交友の必要性

今回の日本滞在で強く思ったのは、
若者を中心とした国際交友の大切さ。
必要性を感じたのは、現地の若者に対してよりも、日本の若者に対してだ。
日本は、精神的な閉塞感、迷走感に喘いでいるようにみえる。


社会の閉塞感は、
子どもや若者の問題ではなく、大人たちの社会問題でもあるが、
社会的閉塞感を打ち破り、希望のある未来を開くためには、
次世代を担う若者たちに、
いくつかの可能性を提供しなければならないだろう。
大人社会の問題に拘泥するよりは、
次世代を担う子どもや若者たちに意識を集中させて
活動するのがミンダナオ子ども図書館。


ミンダナオ子ども図書館が、現地の若者たちに提供しているのは、
単なる学校教育だけではなく、
宗教や部族を超えて交わることで、
将来のミンダナオに貧困や戦闘を超えた、平和を作っていって欲しいから。


一般的に内向き内向化は、心に高い壁を作り、
あえて壁の外の諸問題を見つめようとしないと言う傾向から始まる。
自分たちの国が豊かであればそれで良い。
自分たちが食べて行ければ、ある程度贅沢な暮らしが出来ればそれでよい。
自分の国が平和であればそれでよい。
つまり困窮している隣人に目を開かず、
自国のさらなる経済的発展のみを追い求めようとする態度。
しかし繁栄は一国で実現できるものではない。


石油等の資源や食料自給が良い例。
経済はグローバルに動き出している。
経済がグローバル化されれば、貧困もグローバル化される？
戦闘や戦争が勃発するのではなく、作られるように、貧困も作られる？
ミンダナオの貧困を見ていると、
この人たちは、本来こんなに貧困な状態でなくても良いはずなのに、といつも思う。
日本はミンダナオのように、
直接的な戦闘や貧困に喘いでいるわけではないが、
国際的な戦闘への参加と、グローバル化による経済搾取を通じて、
間接的に世界の貧困と関わっている。


その現実を認識していないとしたなら、
視線が内向きになっているからだろう。
そのような社会が、若者にとって、希望のある社会なのだろうか。
むしろそのような矛盾に目を開いた若者たちにこそ、
未来の希望を託せるのではないか。
今回、あえてイスラム教徒の若者たちを連れてこようと思った理由
その中の一つが、今主流の「イスラム教徒＝テロリスト＝敵」と言った
作られた印象を、互いに心を通わせ出会うという体験を通して、
克服して欲しかったからだ。


結果的にこれは大成功で、
出会った人々は見事に宗教を超えて、
心を通わせる事が出来るという貴重な体験をしていた。
宗教や習慣の違いを超えて、
ミンダナオの若者たちのおおらかさ、素朴な心を感じてもらうことで、
自閉的になっている心に風穴を開けて、
すがすがしいミンダナオの風を感じてもらえた。


日本は、経済的には豊かだが、心の面では貧困が極度に進んでいる？
ミンダナオの若者たちが、
経済的貧困に喘いでいるとするならば、
日本の若者は精神的貧困に喘いでいる。
フィリピンと日本が出会うことによって、
両方に欠けたものが、互いに埋められていけば、
世界は少し平等で平和になるのではないだろうか。
そうした出会いが世界で広がっていけば・・・



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若者たちの
交友プロジェクトの必要性

日本の若者たちと、ミンダナオの若者たち、
相互の交流の必要性は感じてはいたが、
この５年間は、積極的に取り上げることはしていなかった。


理由は、支援者方に送っている季刊誌『ミンダナオの風』
「五周年と未来への展望」にも書いたが、
MCLの立ち上げ時期である、という事もあって、
私自身の目が、ミンダナオの若者に、より強く注がれていたことによる。
ここ半年、それを反省させられる三つの事が立て続けに起こった。



１，日本の福岡県行橋から、
山元眞神父が、幼稚園の若い先生方を引き連れて訪れたこと。
本当にすばらし出会いだった。
保育者であると言う点がわかりやすく、事前に計画を立てやすかった。
ミンダナオ子ども図書館の子たちとの交流から始まり、マノボ族地域での読み語り。
イスラム地域の保育所の開所式への参加。
マノボの保育所の子たちと遊び、山で電気のない薪でご飯を炊く生活を体験した。
若者たちとも友情で心を通わせ、涙の別れ・・・
国際交流のすばらしさが、詰めこまれていた。



２，今回、ミンダナオのムスリムの若者たちが来日公演をして、
国際交流の面で大きな成果を上げたこと。
正直、出発前には、日本の人々が、
イスラム教徒の若者たちをどのように受け入れるか不安があった。
しかし、最初の公演と、僻地の小学校から私立高校、
幼稚園での出会いも含めて驚くほどの成功だった。総立ちになって拍手する人々。
ムスリムの若者たちが、子どもを抱いて遊ぶ姿。
アフリカの太鼓や大阪の祭り囃子との出会い。
マキノ絵本による街づくりの会や高島町の方々を始めとする、
計画を立案してくださった方々の、
草の根の国際交流という思いが、見事に花開いたと言えよう。
こうしたプロジェクトを、今後も適宜開催していけば、
平和への小さな一歩となるのではないか・・・・



３，徳島の鳴門カトリック教会で、
四国地域の青年の集いに参加し若者たちと、膝を交えて話した。
特に、一泊二日で行った、四国のカトリック青年の集いでは、
ミンダナオの報告をしたが、
福岡、岡山、東京からも来た青年たちと膝を交えて、本音で話しあった。
その結果、日本の若者たちが活動の一つに貧困地域を選び、
またミンダナオ子ども図書館に寄せる気持ちを強く感じた。
真剣な若者たちの表情を見て、
責任を持って若者たちどうしで交流が出来る場を、作る必要性を感じた。


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日本の若者たちを受けいれるためには

これを書いている現在、私はまだ日本で最終日程をこなしているが、
ミンダナオに帰り次第、スタッフや若者たちと、
一つのプロジェクトとして検討しようと思っている。
日本の若者たちを受けいれるためには、
それ自体をプロジェクトとして立ち上げなければならない。
理由は、ミンダナオ子ども図書館の活動が、
本部であるミンダナオ子ども図書館から、
かなり遠くの村々にまで足を運ぶ、積極外向型プロジェクトであるためだ。


今まで私は、訪問の依頼があると、かつて私がお世話になった孤児施設、
ハウスオブジョイを紹介推薦してきた。
理由はいくつかあるが、何よりもゲストハウスがあり
訪問者の受け入れ体制が出来ていて、烏山さんが接待の経験も豊富であること。
海も近くプライベートビーチもあり、美しいこと。
そして何よりも、養護施設であるがゆえに、
施設内で安全に楽しく子ども達と触れあうことが出来る事が大きい。
中にいる子ども達も幼い子が多く、一緒に良く遊んでくれる。


それに対して、ミンダナオ子ども図書館は、
活動はリスクのある外向型プロジェクトであり、
僻村や難民キャンプへの読み語り、
戦闘のあるイスラム地域や反政府ゲリラのいる山地での諸活動を行っている。
実際に現地の人々は、MCLの事を良く知っていて歓迎してくれるし、
保育所なども建てていて、想像以上に平和でのんびりしていて、
貧しくっても子どもたちは本当にかわいい！
MCLではそうした村から、
親がいない子などを奨学生として採用している！


図書館に住み込みでいる子ども達の年齢層も、
小学生から高校と高く滞在の目的は学習（結構のんびりとしているけれど・・・）。
年度初めの全体集会で、若者たちの選挙で選出された学生議長と役員が、
毎月末に全体集会をして重要事項を決定する。
また週末は、図書館に住んで学校に通っている奨学生で家族会議が開かれ、
生活の諸問題やルールが話し合われている。


若者たちがスタッフと作った、独自のポリシーはなかなか厳しい。
現地の若者たちの自主性を重んじている結果だが・・・
図書館に住む場合は、若者たちの間での恋愛は避けて、兄弟姉妹として接する。
過去、抱き合ってキスをしている場面を小学生のスカラーが見て問題が発展し、
そのような場合は、スカラシップをストップすることはないけれど、
ＭＣＬ内から親戚や親の元に移行することによって責任も移行し、
遠くてもそこから学校に通ってもらうことにしている。
しかし、ミンダナオでは、女子は１４，５歳から結婚適齢期がはじまる！
小学校を出て中高卒業が４年間。
その後、制度が変わり、ジュニアハイスクール４年間、シニアハイスクール２年間で、
日本同様に小卒後６年で大学受験になりました！
ということは、高卒ですでに１８歳！すでに結婚適齢期を越えそう！
大卒では、２２歳になり、結婚適齢期を超えてしまって不安になる？


その後、スタッフと福祉局で話し合い、
２０２０年現在、本部は男子は小学生までで、それ以降は、
新たに建てたキダパワン市の男子寮に移行して通うことになりました。
しかし、土日には、いろいろ手伝いに来てくれ、食事も共にします。
女子も、本部はジュニアハイスクールまでで、
シニアハイスクールや大学になると隣接した女子寮や下宿に移り、
パソコンも使え携帯も所持でき、恋愛も場合によっては結婚もＯＫ！
しかし、赤ちゃんが生まれたら育児優先で、
スカラシップはストップして子育てに集中すること！
下は、スタッフの宮木梓さんの赤ちゃんを抱く奨学生たち。

２０１９年、夏の訪問者の記録・・ クリックするとサイトから映像に飛べます！
若者たちと 絵本画家の体験記	最後に海の 下宿小屋に泊まった	避難民に読み語りと 炊き出し支援を行った	イスラム緊急避難支援に 訪問者と行った

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企画としては、以下の事を検討。

１，僻村で安全な場所への読み語りや
　　山の保育所の子たちとの交流
読み語りは、奨学生が出てきた、
マノボ族の良く知っている村を選ぶのが良いだろう。
現地の子ども達との交流、自然の中で遊ぶ体験、
お話しは出来なくても皆で手遊びを楽しんだ経験などは、
きっと若者たちの心を広げ、豊かな気持ちにしてくれる。
そして、山岳地域に追われた先住民の貧困の現状も伝えたい。
ああ、どなたか、四輪駆動のトラックを購入してくだされば、
荷台に大勢の若者たちを乗せて、１～２台の車で
（ガソリンを節約して）現地に向かえるのですが・・・・
読み語りには最低３０人ぐらいの若者たちが同行するのです。
皆が一番楽しみにしているプロジェクト。



２，保育所建設を手伝う
イスラム地域は危険で無理だが、
マノボ地域でＮＰＡゲリラのあまりいない地域なら大丈夫。
現地に行って、可能であれば一泊ほどして、
現地の人々やミンダナオ子ども図書館の若者たちと、保育所を建設。
ぼくは大工の経験はないけど、と言う若者も大丈夫。
こちらでは、家は皆自分で建てるもの・・・



３，山の家に泊まり、電気もない生活を体験する
これは、安全な地域にある知り合いの家に限定。
お金のない、自給を取り入れた生活。
薪を作り台所でご飯を炊く。
泉まで水をくみに行く。洗濯は川でする。
私自身も、そのような生活の中で考え、今のミンダナオ子ども図書館を作り上げた。
生きることの原点を感じることが出来る体験。
サバイバルというより、生活の意味、豊かさの質、幸せとは何かを考える時を持つ。
ガードマンとして、屈強の男（例えばプレシデントのアーロン君）他が同泊する。
ただし、その家庭に少し寄付を置いて帰ってくださいね。



４，保育所の開所式に出席
これは、どうしてもイスラム地域に行って交流したい人向けの計画。
イスラム地域は、マノボ地域よりも入るのが難しい。
目的もなく訪ねることは不可能。
マノボの奥の地域の場合（危険地域）でも同様だが、しっかりした目的があれば、
先方も納得し安心し、歓迎してくれる。
イスラム地域での保育所建設参加は難しいとしても、
あらかじめ保育所を建設して開所式に参加という手がある。
そのかわり、現地の人々とのあらかじめ信頼関係を築きコンタクトをとり、
市長にセキュリティーを相談し安全の確約を得る。
市長が事前にその筋に報告し要所要所にガードを配置。
ガードの兵士を６名ほどつけてもらう？



以下は、イスラム地域での保育所の開所式の映像です！
クリックしてご覧くださいね！



５，農作業に参加
ミンダナオ子ども図書館を有機農場としてゆきたいと思っている。
アジア学院のアドバイスも受けて、現在はフィッシュポンド（養魚池）を計画。
アジア学院サイト
例えば、フィッシュポンドの穴掘りに参加等・・・
時期によって、バナナの収穫を手伝う。
毎日の鶏の卵集め、２期作の稲刈りや田植えのお手伝い。
その他、若者たちが作っている一坪農園の野菜作りを手伝う？
ほとんどおしゃべりをしながらですが・・・・
アジア学院の卒業生のエラさんの農場を見学し、
有機農法について教えてもらうこともできる。



このような線で、スタッフと相談してみたいと思っています。
生涯忘れられない、貴重で有益な滞在になることは確実ですが、
訪問したい方は、あらかじめメールで
現地日本人スタッフの宮木梓さんに、ご連絡ください。

現地日本人スタッフ宮木　梓　　mclmindanao@gmail.com


ミンダナオ子ども図書館だより：速報
「勉強したい」貧しさでかなわず…　小６少女自殺、比社会に衝撃

本当に悲しい話しです。
ダバオの海沿いには、多くのスラムが広がっています。
その地域からも、ミンダナオ子ども図書館のスカラシップを
受けている子がいるのですが・・・・
ミンダナオ子ども図書館に話してくれたら、スカラシップを出せたのに！！
思わず涙が。



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クリスマスの準備とアロナの兄の死

クリスマスが近づいています。
フィリピンでは、クリスマスは、正月や復活祭とともに一大行事です。
ミンダナオ子ども図書館でも、飾り付けが終わりました。
若者たちが飾り付けをしている様子と、
新年に向けて庭をきれいにしている様子をお伝えします。


クリスマスは、フィリピンでは最大のイベント。
みんなで飾り付けを作る。
リングは、雑誌や新聞紙を切り、輪にしてつなげていく。
新聞紙も貴重な装飾だ。


雑誌を切って輪にしてつなげていく。
出来上がったチェーンは天井につるす。
このような作業をするときの
若者たちの顔は生き生きしている。


現金の無い、山の人々は、野の花で飾り付けをする
大掃除もクリスマスの大切なイベント
コンクリートの床も、赤いワックスを塗ってきれいに仕上げていく
外の庭や通路の雑草も刈る。
普段も週末に花壇や野菜畑の手入れをするが、年末は特に念入りに！


若者たちのガーデニングの才能はたいしたものだ
農作業も手伝ってきたせいか、植物の移植などもお手の物！
こうした才能を発揮できる職場があれば良いのだが・・・と良く思う。


手先が器用なのも特徴。
ただし、黙々と一人孤独に作業をするような仕事は苦手で、
おしゃべりしながら働くのが得意？


図書館には、未成年の小学生と高校生が多い。
理由は、未成年の子は下宿させない規定があるから。
マノボの子が多いのは、山岳地域で自分の村から高校が遠く、
学校まで通えないケースが多いからだ。


高校（ハイスクール）と言っても、
日本では中学生にあたるので見た目が幼い。
大学になると自立して、下宿をする子が多くなる。


小さな子でも、水くみや草刈りは堂に入ったものだ。
食事も見事に作る。薪を使って・・・
皆さんが支援してくださっている子は、この中にいますか？



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山奥のマノボ族のアロナ

悲しいニュース。
アロナさんの兄で１８歳、
ポリオの若者が突然亡くなりました。
アロナは激しく泣きました。


兄さんと弟がポリオ、その兄さんが、先日突然息を引き取った。
病気だったわけでもなく、少し胸が痛く、
心臓を押さえて息苦しくなった直後に息を引き取った。
山から叔母さんが来て、報告したとたん
アロナは、気が触れたように泣き出した
「せっかくクリスマスにラジオを買ってあげようとしてたのに！！！」
そう叫んで、どっと崩れ、
自分の髪を引きちぎるようにして、頭を叩く！


私はアロナを抱きかかえて気持ちを納めようとする。
そして、車で山に向かった。
家に飛び込むと、兄の亡骸を抱いて、激しく泣きじゃくるアロナ、
「兄さんじゃなくて、私が死んだ方が良かった」と叫ぶ。
兄さんの顔を見ると、本当に安らかな死に顔だった
「アロナ、見てご覧、兄さんの顔を本当に安らかだよ。
自分の体から離れて、今はここに立ってアロナを見ているよ。
自由になって、神様といっしょに、
どこでも行けるようになって喜んでいるよ」


アロナに語りかけていると、ようやく激しい哀しみが消えはじめ、
アロナの心が静まりだした。
「アロナ、ラジオも大事だけど、ラジオを買ってあげようと、
なけなしのお小遣いを節約してきた、その気持ちこそが大事。
死んだ兄さんは、今この部屋で、そんなアロナの気持ちをわかってみているよ。
だから、そんなに泣かないで」



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平和のシンポジウム

Merry Christmas & Happy New Year !!
クリスマスおめでとうございます。 これらは、ミンダナオ子ども図書館の若者たちが手作りで作った星です。 身近ないろいろな素材を使って苦心して制作したものです。 中には、全身ピーナッツで出来ている星もありますが、わかりますか？

ミンダナオ子ども図書館のクリスマスパーティーが終わった。
約１５０名の高校大学のスカラシップ生徒と
若干の地元の学校に通っている、小学校の里子たちが参加した。
クリスマスパーティーは、単なる遊びではなく、
シンポジウムをする日と決めている。
初日は、全体のミィーティングの後に、
昼を挟んで「平和」についてシンポジウムをした。
イスラム教徒、先住民族、移民系クリスチャンのグループに分かれて、
各々パネリストを選出し、まずはグループ別討論をする。
その後、パネリストを中心に発表があり、さらに意見交換に移っていく。


議論は、家庭における平和から、国家、政治的な問題や戦闘などにも及んだ。
議論された内容は、スタッフが英訳して公表したい。
私たちは、１２月のクリスマスパーティーを、１月のムスリムデー、
４月のマノボデー、８月のビサヤイロンゴデーという、
三つの各部族の日の集大成と考えている。
今回も三つの文化祭を基調にして、平和について語りあった。
来年は、「貧困」について語ってみたい。
人数が多いので、今回は庭に天幕を張った。
ミンダナオ子ども図書館の農地の向こうに、
ビニールシートで若者たちが建てたテント。


「平和」は、たびたび戦闘が起こるミンダナオでは、
切実な問題だけに、触れるには勇気がいる。
私たちの奨学生は、イスラム教徒の場合も、
先住民族の場合も、移民系クリスチャンの場合も、政府系と反政府系から来ている。
それだけに、話しにくい部分もあって一筋縄には行かないのは当然。
それ故に、統一した見解を出すのではなく、
各々が違った部族や立場を互いに理解し合うきっかけにしている。
イスラム教徒から多く出された意見は、
「イスラムというのは、宗教の名であり、イスラム＝テロリストという、
安直な偏見に満ちた見方は止めて欲しい」というものが多かった。


先住民族の場合は、家庭の問題として取り扱われたケースが多く、
平和＝幸せな家庭だが、
その背景に家庭が成り立たないほどの貧困、
つまり一家が食べ行けない状態が見えてくる。
さすがに移民系クリスチャンによって奪われた、
土地問題にまで踏み込むとこじれてくるので、止めているようすだったが、
新人民軍などの反政府勢力の地域から来ている子も多い。


キリスト教徒の子たちの中には、政治の腐敗や賄賂に言及する子がいた。
私は、どのような立場にも立たないが、将来を担う若者たちが、
何かを考えるきっかけになってくれればと思っている。
平和を作り、貧困の問題を解決していかなければならないのは、彼らなのだから。
夜は、今年一年のミンダナオ子ども図書館の活動の映画を見た。
シーンの中には、難民救済のシーンや山での貧困の場面もあり、
皆それぞれ自分たちの事として現実を深く感じ、
また異なった部族の人々の立場にも思いを至らせていた。




その夜は、クリスマスのご馳走を食べて、みんなでクリスマスパーティー
各々の学校に分かれて、出し物が続く。
時には寸劇も入り、出演者も周りも涙を流していた。
クリスマスパーティーは、延々と深夜まで続いた。


開けて翌日、この日は特別に、支援者の方々から届いた物資を奨学生にも支給した。
一人１０品。古着やバッグや靴など・・・自分が使うものもあるけれども、
何よりも新年に里帰りしたときに
親や親戚や兄弟に渡すもの彼らの家も極貧だからだ・・・


特に、小さな妹や弟にあげるための子供服、小さな靴やサンダルが大人気！
あっと言うまに無くなった。
家が遠く、また筋ジストロフィーだったり、
盲目だったりする若者を、私たちは家にまで送っていった。


写真を撮られて、恥ずかしがる筋ジストロフィーのアーリン。
来たときよりずいぶん重たくなった。
おばあさんに迎えられて、うれしそうな兄弟のベンジー
ジープで２時間近くかかる山奥に彼らの家はある。


盲目のベルリーンも里帰り。
父さん、母さん、兄弟たちが迎えてくれた。
戦闘後に盲目になったが、母さんも片眼が見えない。



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二つの保育所がさらに完成した

Tuyoshi Takahashi氏のおかげで、バロンとブアランに二つの保育所が完成した。
前回の一カ所を含めるとTakahashi氏のおかげで、３棟完成した。
共に、支援から見放されてきた反政府地域だが、人々も心を開きはじめ、
とても良い関係が構築されつつある。


保育所建設は、平和への取りかかりになる。
ここを拠点に、次に読み語りの活動が始まる。
完成をイスラム教徒の人々は、心から喜んでくれた。
バランガイキャプテンから、引き渡しのサインを頂く。
ＤＳＷＤ（福祉局）の所長も同行した。
子ども達も中に入った大喜び。
この地域の子ども達は、カメラを向けると怖がって逃げる。
ピストルと間違えるのだろうか？


最も保守的なイスラム地域の一つだが、ここのところ急速に心を開きつつある。
下は、ブアランの保育所、
ここは、小学校が戦闘時の傷を残したままになっている。
小学校が新しくなればどんなにうれしいことか、と村長が語っていた。


ただ、ブロルとブアランを結ぶ地域にあるダマラサクで、
先週から戦闘が起きている。
すでに一部の難民に古着の支援を行ったがまだ情勢が不安定なのと、
難民が家に非難しているので接触が難しい。
ダマラサクからは、奨学生（高校生）が来ているが、彼は無事だ。
６人ほどが亡くなり、１０００人ほどの難民が出ている。



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みんなで頑張った古着の支援

クリスマスを前に、ピキットのカトリック教会で古着の支援をした。
事前に配られていたチケットを元に、若者たちが古着を手渡していく。
イスラム教徒の救済で有名なライソン神父の教会で、久しぶりにお会いした。
日本でのイスラム教徒の若者の公演にエールを送ってださった。
ライソン神父の報告書（２００３）ここをクリック　
「戦争における敵は、戦争そのものである」　Fr.ロベルト・ライソン


古着をもらって大喜びの子ども達やお母さんたち
古着を積んで、リヤカーで家族で家路につく。
ピキットの周辺のイスラム教徒も貧困が激しいが、
町中のキリスト教徒地域の子ども達も貧しい。


来年度の小学生のスカラシップ調査もかねてボアイボアイに行った。
９月から数度近づこうとして、車がたどり着けなかった所だ。
今回もいろいろな壁に出会ったが、
強心臓のチェロキー一台で制覇・・・・・
と思いきや、直前で橋が崩落していた（写真下）


古着を渡すことも目的だったが、
幸い、ミンダナオ子ども図書館にいる小学生のお父さんが、
娘と川に洗濯に・・・・・
大きな荷物だったが、
お父さんが、軽々と肩に担いで運んでくださった。


今年も皆さんからの物資支援は、多くの方々に喜ばれています。
１月からは、応募してきた学生の家庭調査で、
サバイバルゲームさながらに、
山岳地やムスリム地域を巡りますが
そこにも届けようと思っています。
ただ、活動のための寄付もお願いしますね。


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ムスリムデーが無事に終了した

今回の特別テーマは、「洗礼」とした。
イスラム教徒に洗礼があることは、前年に私たちのスカラーのいる
カラカカン村に招待されて始めて知ったことだ。　


洗礼は、考えてみれば、神道の禊ぎなどとつながる通過儀礼だ。
古代の宇宙像では、水は死の世界の象徴である。
洗礼は、死と再生を意味している。


男性たちが勇壮な、女性たちは優美なイスラムのダンスを披露してくれた。
テレビの影響もあって、普段は単調なディスコ調のダンスを踊る彼らだが、
こうした民族の踊りも見事に披露できる。
この小さな島ミンダナオでこれだけ濃厚に文化が保存されているのは驚きだ。
イスラム独特のバンブーダンスも披露してくれた。


三日後の近所の小学校の修了パーティーで、
ミンダナオ子ども図書館の奨学生ジクジクさんが、
イスラム教徒のスカラーに教えてもらって覚えた
バンブーダンスを大勢の前で披露した。
彼女はカトリック、今年大学の教育学部を卒業し、
しばらくミンダナオ子ども図書館で秘書として働いた後小学校に勤める予定。
クリスチャンの彼女は、イスラムの装束を身にまとい、
ミンダナオの伝統的な踊りとして、教員実習の最後の日に、
生徒や先生の前でムスリムのバンブーダンスを披露したのだ。
私はそれを見て深い感慨を覚えた。
理由は、彼女は熱心なクリスチャンでカトリック教会の聖歌隊に属し、
初期の頃、イスラム教徒に対して根強い抵抗感を持っていた一人だったのだ。
よりによってその彼女が、卒業を間近にした教育実習の現場で、
多くの生徒や教諭のまえで自らイスラム婦人の姿で登場して、
バンブーダンスを踊った。


MCLの立ち上げ時期から苦楽を共にしてきたメンバーの一人であるだけに、
私の想いをくんで、「よくぞここまで成長してくれたものだ」と思った。
この姿は、第二回ムスリムデーの映像と共に、
ミンダナオ子ども図書館で成長していく若者たちの姿の一つとして
映画作成して公表したい。
下が製作した映像です！

その後いくつもの美しい調べの歌が続いた。
異質な文化や宗教を、共に尊敬し合い、
感動を分かち合える心と感性を持った若者たちが、
ミンダナオ子ども図書館か確実にそだっている。


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機関誌の春号が出来上がり

機関誌が出来上がり、２０００通を皆で手分けしながら発送しました。
スカラシップ支援の方々には、学生本人の手紙とプロフィールを同封しました。
機関誌は、自由寄付やスカラシップなど、わずかでもご支援くださる方々に
隔月でお送りしています！



説明不足で手紙の意味が、良くわかっていない新規奨学生もいたようで、
内容が少し外れているかもしれませんが、次回のミィーティングで、
日本の支援者も決して裕福ではなく一生懸命応援していること、
支援者を大切にすることが、いかに大事かを具体的に話しますので、
今回はちょっと見当違いでも、なれない子たち故にご容赦ください。
また４月にまだ未決定または、
ご報告が遅れた子たちも写真などを同封いたしました。
皆様から、古着等の荷物が届きました。
まずはこの場でご報告させていただきます。
子どもたちに渡す様子などは、後日ニュースでお伝えいたします。


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わたしのＮＧＯ体験

ミンダナオ子ども図書館は、７年前に３名で活動を開始した。
最初は、アジア子ども図書館基金として出発。
離婚時に土地も家も売って、全財産を妻と子どもたちのために送ってしまい、
自己資金はまったく無かったが、
少数の支援者と日本での講演会を資本金にして出発。
私と当時高校生のエープリルリンとレイセルで読み聞かせに村をまわりはじめた。
２年後にキダパワンに移り、現地法人資格をとって本格的に活動。

５年たった、というのは簡単だが、幾度となく先が見えずに苦闘したのも事実。　
ＮＧＯもファンデーションも関心が無く、奉仕活動＝胡散臭いと考えていた私が、
貧しい子どもたちのために本当に何かをしたいという、
強い気持ちを抱いたのは、
ピキットのイスラム教徒の戦争難民を見た時であった。


現地法人の設立運営は、現地語もたどたどしいたった一人の日本人
（今もそうだが、日本人スタッフは私だけ）が簡単に出来ることではない。
法人化も現地で活動するのに必要だという理由で、
エープリルリンを先頭に、
当時一緒に生活していた５名の若者たちが手続きを完了。
ミンダナオの貧しく厳しい家庭環境で育った若者たちは、
１０代後半でも、いざというときの実行力にはすごいものがある！


２００７年現在ミンダナオ子ども図書館は、
１５３名の高校大学の奨学生と三つの村の１３２名の小学生を支援している。
医療では、２００６年度は５６名の患者の治療をした。
また週末は、へんぴな山の村の子どもたちのために読み聞かせ活動もしてきた。
こうした活動が可能なのは、
現在１２０８名いる日本の地道な支援者の方々のおかげで、
現地の子どもたちに代わって心から感謝したい。
皆さんに、子どもたちの笑顔をお見せできないのが残念、
是非いらしてみてくださいね。


時には危険地域も含む、外国人にとっては、命がけの仕事ではあるが、
学校に行く喜びや、命が救われた喜びに輝く、子どもたちの笑顔を見ると、
恐れも吹き飛んで仕事人冥利につきる。


短期になぜここまで出来たのかと、不思議に思われる方も多いが・・・
すでに２５年以上まえ、福武書店（現在のベネッセ）の出版部児童図書部門を
初代編集長として事業部を立ち上げた体験や、
後に北海道時代は作家・評論家として、
場所や謝礼を選ばずに講演をし続けて、
背後からもオンラインで、出版部門を支え続けてきた経験も役にたった？
そうした仕事の過程で、多くの人々との
出会いと好意があったからこそ出来た事だと思う！


青年時代から、引きこもりで落ちこぼれのような自分を通して、
著作や編集の仕事をしつつも、日本の若者たちの心の危機に関心を持ち、
子育てに悩む母親の話を聞き、登校拒否や引きこもりの子たちとも関わってきた。
ひさしぶりに日本に行って、当時の彼らが幸せを見つけ、
子どもたちは学校に行かずとも、
しっかり育っているという報告を聞くのはうれしい。
当時書いた著書に、
『わたしの絵本体験』『昔話とこころの自立』『昔話の死と誕生』
『絵本は愛の体験です』『絵本昔話に学ぶたのしい子育ての知恵』等があります。


北海道時代には、「北の森通信」という、
今の季刊誌「ミンダナオの風」の前身とも言える機関誌を、
３０００名以上の方々に発送していた。
それが、後の機関誌「ミンダナオの風」になり現在につながっている。
北海道時代は、執筆を通して
心病んだ人々に新鮮な風を吹き込む事をめざしていたが、
家族でアメリカに移住しようと計画していたものの、
突然の離婚で全てが崩れ去った。
それが思いもかけずに、ミンダナオ島から島風を吹かすきっかけになった？
「ミンダナオの風」は、現在年６回発行して、支援者に郵送お届けしています。
「北の森通信」時代からの読者の方々には、特に感謝！


なぜミンダナオの子どもや若者たちに心を向けるかというと、
突然の離婚が、大きな喪失感をともなったからだろう。
ひどいときは、どこに行っても目前に見る他人の子が我が子に見える。
そうした折にミンダナオの孤児たちと出会い、
我が子のように感じることで救われた。
その経過は、「サンパギータの白い花」で出版。
その中では触れていないが、
僕のような落ちこぼれて社会に適応できないような人間は、
日本から離れた死と紙一重の危険地帯で生きる方が良いと、当時は思った。


私が時々抱くような気持ちは、
この地で戦闘その他の理由で、親兄弟を殺されたり、
貧困や海外への出稼ぎで親に見放されたり、
捨てられて孤児状態になっているミンダナオ子ども図書館の子たちが、
内奥のどこかに隠し持っている感情であると感じる。
しかし日常の壁を越えて、
愛と友情の中で無言に理解し合えていると感じられるとき、
また、私や再婚した妻やスタッフたちから、
愛され見守られているという実感を持つとき、
彼らは、生きる希望と喜び、そして安心感を持つようだ。
スタッフたちもかつてMCLの奨学生で、
孤独で苦しんで来た体験を持っているから。


しかし、ミンダナオの子どもたちから、生きる力と喜びを受け取るにしたがって、
これこそが、少年時代から思春期を経て大人になっても、
ぼくが追い求めていた本物の世界だと感じるようになった。
最初、30代の初めに「昔話の死と誕生」（教文館）で書き、
後に北海道時代に
アイヌの本「火の神の懐にて」や「沖縄の宇宙像」に書いたものの、
ミンダナオには、その世界観が現実の生活のなかで生きているのには驚いた！
とりわけ、山に追いやられて極貧のなかで生活している、
ミンダナオだけで１４部族いるという、
原住民たちの世界観や子どもたちの生きる力は、
本の世界や現代の都市文化が吹き飛んでしまうほど、素晴らしいものだった！


フィリピンに足を踏み入れた理由については、
『手をつなごうよ』（採流社）で書いたけれど、
その理由の一つが、２０世紀の終わりあたりで北海道で感じていた、
「これからの世界は行き詰り、いよいよ大変な時代が訪れる」という予感の中で、
３０代の頃に「昔話の死と誕生」（教文館）で書いたように、
「アジアにこそ、今までの善悪二元論的な世界観を超える、
ゼロの上に立った世界観が生きている。それを、実体験したい」
という希望でミンダナオに来たのだが、
それが、ミンダナオで、とりわけ子どもたちの心に
見事生きて花開いているのには驚いた！


その後、自殺や引きこもりの多い日本で、
落ち込んでいた若者たちもミンダナオにきて、同様の体験をしていくのを見ると、
まさに自分の体験が本物の体験であったと感じる。
今考えているのは、
日本そして先進国と呼ばれる国々が落ち込んでいる精神的な心の病、
それを超える世界観とは何かを、ミンダナオのとりわけ子どもたちから得て
伝えていく必要があるのではないか、という事である。
それを思って、『サンパギータのくびかざり』
『サダムとせかいいち大きなワニ』（今人社）
などの絵本も久しぶりに書き始めている！


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さっと人生をふりかえるなら

少年時代は、自然の沼地や崖や木を登るのが好きで、
それが高じて北海道時代は、熊の出る山で一人で数日過ごしたり、
冬山からロッククライミングまで。
多少は冒険好きな性格に加えて、子どもの頃の絵本体験から始まり
数千冊は読破した物語好き（結果、人生も物語のようでないと気がすまない？）。
ただし、ミンダナオでは、あまり本は読まなくなった。
現実（一冊の本より一人の人間）の方が、真実でおもしろいから？


思春期のキルケゴール、ニーチェやサルトルなどの実存主義と
ユングやゲーテやゼーデルマイヤー、ドストエフスキー、森敦、
音楽もモーツアルト、ベートーベンからショパンやマーラーのクラッシック、そして
ムスタキやカーペンターズ、キャロル・キングやジョンレノンといった
フォークや黒人ジャズ、シャンソン、そしてビートルズやベンチャーズといった
グループサウンズまで好きで聞いた。


急速に現代化、都市化が進む世界を見て感じたのは、
現代人の疎外と孤独が社会に蔓延してくようすだった。
それを見て、まずは孤独と死の考察が必要だと感じた。
資本主義と共産主義の作られた二元論のさらにその奥に、
ベトナム戦争の背後にもある、
物質文明が高度に栄えた国の第三世界への搾取と戦争の問題や心の崩壊、
そして、生きる希望を失った若者たちの自殺の考察。
そうした、現代社会の矛盾を目の当たりにするにつけて、
自分も死から目をそらさずに、死を見つめることが重要だと考えて正面から
死に対峙して立つ必要性を考えて進んで言ったあげくに、自分も死にそうになった。


そのとき、黒い女性が枕元に立った。現実の存在ではないけれど、いるのがわかる。
そして、その膝に頭を載せているような気持になった時に、声をかけられた。
「あなたはもう、じゅうぶんやったのだから、いまは休みなさい！」
といわれて、その愛で命が救われた。
「ほんものの愛は、死を超えている！」その後、世界が驚くほど輝きだした！
当時は、宗教は信じていなかったが、
大学終わりごろにゲーテの研究者の木村直司教授にその話をして、
「お地蔵様の中にも神はいると思いますが、
そのような事を言っている人はいますか？」
と聞くと、「ホイヴェルスさんがそうだね・・・」
「どこの哲学者ですか？」「裏のイグナチオ教会にいるよ」
ビックリして行ってみると、有名な詩人で哲学者の神父だった。
ホイヴェルス神父の前に座り、黒い女性に救われた話をすると、
「それは黒い聖母マリアだね。最近も、ブラジルやポーランドに出現しているよ！」
それを聞いたとたん「洗礼を受けます！」と言っている自分に驚いた。

その後、ゲーテのコスモロジーやユングを学び、
さらに手島圭三郎の絵本を編集している過程で、藤村久和氏とも出会い
アイヌの絵本を出版したが、
北海道に移り住んでからは千歳のアイヌの人々と仲良くなり、
小田イトさんの話を聞いて、「火の神の懐にて」を出版。
農耕牧畜文化や科学技術文化を超えたその根底にある、
狩猟採集文化に興味を持った。
そして、ぐうぜん講演で訪れた沖縄の宮古島で、神の島「池間島」に連れていかれ、
そこで、前泊徳生おじいに出会って「沖縄の宇宙像」の話を聞いて驚いた！
まさにそれこそが、人類が最初期に共通して持っていた世界観、
宇宙像だと感じたのだ！


アイヌと沖縄で学んだ、先住民の宇宙像やゲーテの自然科学と芸術論といった
よろず問題に取り組むのが、ワクワクするほど好きな不幸な性格？
神社仏閣も好きで、京都や奈良や比叡山から月山もめぐり、
東北のねぶたやねぷたの祭りにも参加して踊った体験！
それが、ミンダナオに足を踏みこんで驚いたのは、
この北海道と四国を合わせたほどの島に、
そのすべての根源にある宇宙像が生きていて、
そこからみると、イスラムもキリスト教も、仏教や神道も西洋も東洋も、
もともと人類が持っていた、ゼロの視点に立った、
総合的な一元的な宇宙像のなかに見えてくるという驚きだった！
そして、特に子どもたちの自然で生き生きとしてい様子に、
世界の諸問題を解くカギが生きているように思えた。


話を元にもどすけれど、おもしろいのは図書館に住んでいる子どもたちの男女比が、
ほぼ１：２で心が落ち着くことだ。
たぶん、かつて３人の子のうち、長男が一人と娘が二人いたせいだろう。
今は、エープリルリンという、ミンダナオ子ども図書館の出発当初から
苦労を共にしてきた子と再婚し、二人の娘もいるが。
図書館で一緒に住んでいる子たちを見ていると我が子のように思え、
とくに親から離れていたり、親を亡くした子たちに対しては、
父親のように感じている自分がわかる。彼らもそれを感じるようだ。
彼ら言うには「原住民もイスラムもクリスチャンも、MCLでは兄弟姉妹！」
「わたしたちは、一つの家族！」
僕自身は、居心地がいいのでカトリックだけれど、
原住民の酋長でもあり名前はアオコイ・マオガゴン！
貧困を作り出していく理不尽な力に怒りは感じても、
高邁な使命にかられて活動しているわけではないけれど・・・。


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ミンダナオのマネージメント意識

ＮＧＯであろうが、別の事業であろうが、
２００人を超える子どもたちに対する責任を思えば、
明確な計数を中心としたマネージメントを考えるのは当然。
彼らを路頭に迷わせるわけにはいかない。
ミンダナオ子ども図書館を軌道に載せる事に一番役だったのは、
編集者時代に、一事業部をゼロから立ち上げ軌道に載せた経験だろうか？
福武書店の創業者、福武哲彦氏には、今も心から感謝。


福武書店は出版をやめたので、
当時編集した数々の絵本は図書館にあるが、他社で出版されているものもある。
『しまふくろうのみずうみ』『おおはくちょうのそら』（リブリオ）等、
手島圭三郎の北海道の絵本、『はじめてのかり』『まいご』（リブリオ）等、
吉田遠志のアフリカの動物絵本シリーズなど。
ミンダナオでは、長い植民地支配の歴史ゆえか
一般的にマネージメントの意識が欠けているように思えてならない。
常夏で豊かすぎたからかな？
食べ物がなければ、バナナと芋でがまんできるし、
ちょっとまとまった金が入れば仕事をしないで、仲間たちを呼んで
椰子酒を飲んでおやべりしたり歌ったり？全てがそうではないけれど・・・


四季のある国なら冬の飢餓に備えるが、
常夏の国では、先を見据えて生きる必要もあまりなかったから？
その意味では、悪名高いアシェンダという大地主の荘園制のほうが、
日雇いの稼ぎさえ良ければ、
適した生活スタイルだと言えるかもしれない、と時々思う。
しかし、最大の問題は、先進国による搾取の関係で、あまりに職が無く、
あっても日雇いで給与が極端に安いことだろう。
私は、若者やスタッフにいつも、
「仕事というのは探すものではなくて作り出すものだ」と話している。
安易に仕事を探しに海外に出稼ぎに行くのではなく、
現地で作り出す工夫が大切だと。
また図書館では、全て領収書をとり、計数を明瞭にして、
月次にまとめながらマネージメントをする方法を行っている。


常時役員やスタッフで会議を開いて、現状を把握し、
コンセンサスを求めながら進めていく方法を教えている。
しっかりと教えればすぐに理解するし、実行する。
貧しくともミンダナオの人々は、感性も豊かで、思考も柔軟。
問題は短視眼的で飽きやすく嫉妬心が強く、
感情に流されて行動してしまいやすい事だろうか。
しかし、問題が起きると外国人である僕には、
時にどう解決したらよいのかわからない、そのような事がしばしばあっても、
妻のエープリルリンがしっかりマネージメントをしてくれるのでここまで来られた！


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２００６年度の
事業報告から見えてくるもの

ミンダナオ子ども図書館では、会計と経理を分けているし、
口座の予算もプロジェクト別に分けているし、
サイトには、外部監査による会計報告も載せている。
ライブラリー、スカラシップ、メディカルと三つの部門で集計している。
支出の細目も載せているが、スカラシップと医療の支出が高い。
ガソリン代が高いのも特徴で、私たちの活動が、
施設の建物に閉じこもっているのではなく、
常に広範囲の地域の子どもたちを助けている積極外向型のプロジェクトだから。
車の修理費が高いのも、山岳部など過酷な場所をめぐっているから。


厳しいのは、ガソリン代の値上がり。またここ数年の痛撃は、強烈なペソ高。
根底には、アメリカ経済の崩壊不安から来るドル安があると思う。
２年前まで１０００円が５００ペソだったが、今は３７０ペソにしかならない。
加えて物価高。米が８５０ペソから１２００ペソになった。
ミンダナオでは、貧しい人々が多いので、
わずかな物価上昇が強烈に家計を直撃する。
ちまたではクライシス、危機的状態だと言われている。
フィリピン経済はペソ高で好調と言うが、一部の資本家だけの話で誰も信じない。
現実は、中産階級の生活も崩壊状態に近いといって良いだろう。


ミンダナオ子ども図書館では、生活防衛策として、農業部門を別組織に持っている。
一家族が水田５ヘクタールを受け持ち、
ミンダナオ子ども図書館に住んでいる奨学生５３名分と
スタッフの食費負担を軽減させている。
なにしろ食べ盛りの若者たちで、５０キロの米が３日で消費されるのだから。
親のいない子も多く、子どもたちを路上に放り出すわけにはいかない。
ただし支出を見ていただければわかるが、
土地購入も含めて農業部門に寄付は一切使っていない。
農業スタッフは独自の収入創出で自立している。　


それ以外に、バナナ１００本、野菜各種、鶏１００を育てて原価で渡し雇用を創出。
バナナと野菜は、福祉局からの要請のある、
果物と野菜を食卓に加えることを目的に植え、
残りを業者に売却し農業スタッフの給与にしている。
肉と魚は市場で買うが、イスラム教徒がいるので豚は食べない。
下の写真は、隣接するバナナ園と出荷風景。
鶏は、地鶏も考えたが、食費軽減のため卵を採るための白鶏を１００羽入れた。
イスラム教徒がいるので豚は飼えないが、
時に多量に出る残飯を無駄にしないために・・・。



野菜も植えて若者たちの栄養の偏りをふせぎ、食卓に変化を持たせている。
若者たちも週末は独自の一坪菜園を管理しつつ食卓に野菜を提供し、
経費削減にも貢献している。
菜園は、若者たちが自分で管理している。
思い思いの野菜を植えて、育てている。
その他、水道水は食事用におもに使用し、
洗濯用には雨水をためたり、井戸を使ったりして節約している。
何しろ洗濯好き、きれい好きな子たちだから水の使用も馬鹿にならない。
お金のかかる水道水は節約し、自然の水を利用するようにしている。


最近は、毎日のように午後から夕方、バケツをひっくり返したような雨が降る。
おかげで雨水には不自由しないし、作物の生育も良い。
下は、洗濯や水浴びようの、雨水をためる貯水槽。スタッフが作った。
炊事、洗濯、掃除、庭仕事すべて若者たちが計画を組んで実行。
二階の台所はプロパンガスだが、大きな鍋を使うために、
おもに料理は下の薪使用の台所で作る。


料理は、スケジュールを組んで、若者たちが手分けしながら炊事する。
こちらの子たちは、家で薪で料理を日々しているので
誰でももすぐに総菜や具入りスープを作る。
洗濯も掃除も良くできるし、日本の子どもたちに見せてあげたい。
写真は、外の台所。料理の支度をするのは若者たち。
朝は、４時半に起きて、まだ黄昏時に料理の支度が始まる。
夜は翌日の下ごしらえ。家を取り仕切るハウスキーパーは一人だけ。


そのような防衛策を施しながら、注意深く運営しているが、
どうにもならないのが授業料の値上がり。
大学の年間経費は全て総合すると、すでに年間６万円を超えている学科が多い。
結局、高校と小学生を含め、全てを基金として調整し、
可能な限り若者たちが、
自分の好きな大学の希望の学科に行けるように工夫している。
スカラシップに関しては、ここをクリック


１０名のスタッフの給与は（２０２０年には約２０名）
北コタバト州の賃金の中当たりではあるが、他のNGOのように高給取りではない。
現地では、国際的なNGOは、仕事は楽で高給取りといわれている！
しかし、家族で住み込みで食費等はただであるし、敷地内に家も建てられるし、
家族の医療、教育もＭCLが負担し年金も保険料もMCLで支払っているので、
安心して生活し、子供を何人も生める！
給与は、ときどき家族で好きなものを食べに行ったり
実家の家族のために使ったり？　


2007年度新体制の役員およびスタッフの構成は、以下の通り。
新体制では、役員にイスラム教徒と先住民族を必ず入れる事にした。
各民族の思いが運営にも反映出来るようにすると同時に、
その地域での活動をスムーズに進めるためである。
以下、役員とスタッフの写真を掲載。

ミンダナオ子ども図書館の ボードメンバー紹介
スーザン・インカル	ダニー・イサカ	グレイス・カドゴン	バルセール
父親は有名なマノボ族首領 フィリピンの先住民族協会 の創立者だ。 先住民族協会に所属	学校や役所、銀行を始め キダパワンを拠点に 建築設計を 手がけている設計技師	ピキット市福祉局長補佐 ソーシャルワーカ。 ライソン神父の右腕として イスラム教徒の救済に走る	山のマノボ地域で 保育所を開いている キダパワンの正義と平和 協会の会員

以上の４名に加えて、ＭＣＬを代表してエープリルリン・松居が、
日本側を代表して山田順子と松居友がボードメンバーに加わっている。
ミンダナオ子ども図書館では、年四回、定例ボードメンバー会議を開き
現状と見通しについて会計も含め報告会をしている
運営方法に関して専門の立場から活発な意見が展開される。
今回も、１２月の定例会が終了した。

松居友は、創設のディレクターで七名のボードメンバーの一人。
日本の支援者を代表する形で発言させてもらっている。
日本に帰った時のために、日本事務局から６万円の月給をもらっているが、
執筆と講演で生活をまかない、印税も謝礼もＭＣＬの土地や水田を買ったり、
増える奨学生の家を建てたりと子どもたちのために使っている。
食事は子どもたちと一緒に質素だが、お腹いっぱい食べさせてもらっているし、
家族で大きな家に住みたいとも思わないし、住む部屋も４畳半ぐらいだけれど、
みんな一つの家族だから、子どもたちとスタッフの家族が幸せならば十分だろう。


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ミンダナオ子ども図書館は、
寄付を誰のために使っているか

公認の外部監査士の見解だと、
「一般のＮＧＯは、寄付の半分を活動に使うのが通常で、
私たちのように、ほとんど活動に使っているファンデーションは希だ」という。
「こんなに人のために使って大丈夫ですか？」と言うので。
「皆さんの思いがこもった寄付を預かり、
子どもたちを救うために活動しているのだから、あたりまえでは！」
と言いたくなったが、ぐっとガマン。
初めて寄付金を手にしたときに、
「寄付とは、編集をやっていた時の会社における利益とは、まったく違う！」
「これは【利益】ではなく、子どもを助けるために使う【預り金】なのだ！」
という、畏れに似た気持ちが起こったことを思い出す。


日本事務局が小さいのもその想いから生じたことの一つ。
日本事務局は、山田順子さん一人におねがいしている。
コンピュータが発達している現代では、おおかたの処理は現地で出来る。
多少の時間差があるが、日本で事務局を持つと１０倍の経費がかかる。
現地法人として、現地の子どもたちのために寄付を役立てた方がよっぽど良い。
ある海外から来られたＮＧＯの方が、言った言葉がわすれられない、
寄付金の７割は、日本事務局の事務経費と人件費で消えていくんです・・・
それを聞いて、日本に帰った時に使うための僕の給与は６万円にした。


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あっと驚く、
フィリピンにおけるＮＧＯのイメージ

ＭＣＬもＮＧＯと呼ばれるようになり、
他のＮＧＯと知り合うにつれて聞こえてきたのは、
フィリピンでは、海外につながっているＮＧＯは、
楽して高給がとれる仕事というイメージが強いということだった。


仕事のないフィリピンでは、ＮＧＯで働くのは一つのステータスだ。
大卒でなければ不可能だし、仕事は楽で高給取り。
外から見てもカッコイイ職場だから。
ただし欠点は、安定していないこと。
つまり海外からの支援金が無くなれば開店休業か解散。
政府公認とはいっても、海外からの支援金の受け皿として登録された、
名ばかりのＮＧＯも多いのが現実だという。


僕自身は、ＮＧＯを全く知らず興味もなく、
Foundationとしての現地法人登録がないと、病気の子も救ってはダメだと言われ、
ショックを受けて、当時まだ高校生ぐらいだった若者たちに相談したら、
「わからないけど、やってみる！」といって、何と半年で法人資格を獲得して、
「これで子どもたちを救える！」と思ったのがＭＣＬの始まりだった。
日本の人々は、ＮＧＯやボランティアに
高尚なイメージを抱いているから信じられないだろうが、
例えば「現場での活動は、現地のＮＧＯスタッフにまかせて・・・」
という謳い文句が、下手をするとあやうい理想論で終わってしまう可能性が
ここにいると実感できる。


悪い言い方をすれば、「外国という、オリの外から投げ入れられるバナナの束に、
サルが群がって食べ尽くして、無くなれば終わり」といった感じ？
利益にあずかるのは、ボスざるとその一族と手下とその周辺に限り、
結局、貧しい人々の手までは届かない・・・というケースも多いという？
（もちろん、全てではないけれど・・・）


しかし、中産階級でも、素直な子たちは心底やさしく素直だ。
ミンダナオは大変な格差社会で、金持ちはけた違いで、
地平線まで続く土地を持ち敷地内に飛行場まであったりする。
それだけ人々は貧しい。貧富の差も極端に激しい。
このようなおかしな社会構造を作ったのは、フィリピンの人々だろうか？

ずいぶん前に出版された、私の絵本「おひさまありがとう」が
新たにＢＬ出版から「おひさまのくにへ」と言うタイトルで出版されました。
今、米国にいる息子のために書いた絵本です。
奇しくも、現在わたしはミンダナオというおひさまの国にいるようです。
ぜひ読んでください。書店でも購入できます。